“被发展”之下的发展受害者 – The victims of “development” – Espanol

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由于四川什邡事件的爆发,再次引发人们对于官方所谓的“项目”与“发展”的反思,为何这些项目,在官方的眼里,应该是受到民众广泛支持与喝彩的,可结果却是引发反对乃至反抗?官方也委屈为何民众都不了解他们,民众是不是又受到别有用心的人个煽动了?而在民众看来,这些钼铜项目却与自己毫无关系,而项目背后各种风险,却要自己承担,最重要的是,这些项目的实施,从一开始他们都一无所知,于是民众也严重不解,官方怎么能这样不顾及民众的感受,如何盲目地上马项目呢?因此,一旦有了导火线,冲突便很难避免。

 

 

但这里,其这一个单纯的事件更为重要的是整个事件背后发展价值观,它必须引起各界深度地思考与改进,否则这样的事件,还将一再发生,而什邡之前,早就有了很多案例了。

 

 

在“发展”成为这个时代至高无上的统治词汇与核心理念时,多数人只是沉浸在发展的喧嚣与所获得的浮华之中,全然将发展带来的种种后果抛之脑后,而那些发展的受害者,在世世代代生活的土地上,坚忍地生存着,长期在无人关注的角落里,直到再也无法忍耐、甚至走投无路之时,才爆发出了惊人般的怒吼与抗争。

 

 

这其实中国这片土地上一再上演的真实故事,真实得让人不愿面对,但却又不得不强忍着愤怒与心痛,为发展的受害者呼吁、援助、支持,因为每一个人都可能在“发展”成为猛兽之时,沦为发展的受害者,这样的现实,已经随着“每个人的故乡都在沦陷”等悲情语境,蔓延到没有故乡、没有立锥之地、没有安全感的被裹挟到发展洪流中的权利难民的孱弱内心,发展主义,已经让权利缺失者浓缩成一粒粒的时代悲剧。

 

 

当“发展”成为主义

 

 

近一两个世纪,发展主义成为统治全球的最强大主义,强大到全世界都在用“发达国家”与“发展中国家”来分类,发展成为不要理由的、绝对正当性理念。没有发展起来,或者发展失败了,这是一件可耻的事情。于是,在这个发展的过程中,人类便很容易陷入狂躁式的发展焦虑症中,“赶美超英”也是这种焦虑症的极端体现。

 

 

这种发展理念,全然罔顾发展背后的代价,比如对大自然的破坏,对资源的透支,甚至对人类本身的摧残。直到21世纪伊始,人们才有意识地开始关注一些全球问题,例如气候变化、生物多样性减少,最终着眼于人们目“前行”(所谓的“发展”或“进步”)带来的极其引人注目的后果。

 

 

从最终的结果看,盲目推进发展给人类带来的威胁,似乎是一种程式化的集体性破坏,最后没有人能够长期从中受益,唯一的结果是只有受害者。但很遗憾的是,从短期内来看,受害者在发展的背景下,也被分化为不同程度的群体,有人成为利益获得者,有人称为利益受损者,而这样的分化,往往只是因为权力或财富的差异。

 

 

于是,在这个已然是风险社会的社会里,正如德国社会学家贝克说的:“风险分配的历史表明,像财富一样,风险是附着在阶层模式上,只不过是以颠倒的方式:财富在上层聚集,而风险在下层聚集。贫穷会招致不幸的大量的风险。相反,(收入、权力和教育上的)财富可以购买安全和免除风险的特权。”这个时候,可能从地方来讲,经济是发展了,但民众却并没有直接地受益,反而承受着巨大的生命威胁,甚至连世代坚守的那片土地,也将不再属于自己。这样的发展,是属于被发展,只是别人是事儿,比不发展糟糕千万倍,但是他们却没有选择“不发展”的权力。

 

 

同时,在很多国家,在发展的名义下,在良苦的用心下,其主导的发展,也在逐渐暴露出许许多多的的问题。正如美国著名人类学家詹姆斯·C.斯科特在《国家的视角:那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》中也论述到的,他在长达10年的调查、研究与探讨后,通过19世纪德国的科学林业、坦桑尼亚的强制村庄化、巴西利亚的建设、俄罗斯的集体农庄等许多许多具体的例子,很多试图改善人类状况的项目没有达到预期的效果,有许多甚至起到了相反的作用,正是由于国家在发展规划、那些试图改善人类状况的项目中,忽视了发展的多样性和复杂性,忽视了地方的传统,将复杂的发展项目简单化,从而导致这些项目的失败。而且最重要的,他们的视角,面对国内的发展,往往是从国家而非人民出发;面对国际发展,往往是从自身利益而非他者权益出发。这本书中所论述的都给我们似曾相识之感,或者说直接地触及我们眼下活生生的内心痛楚。

 

 

发展目标的异化

 

 

事实上,中国越来越多人现在开始反思当下所谓的“发展”,又到底是为了谁,各个不同人群口中的发展,是同义词吗?比如嘉禾县的发展观就是一个登峰造极的代表。2004年湖南省嘉禾县政府为珠泉商贸城的拆迁,打出了一条标语“谁影响嘉禾发展一阵子,我影响他一辈子”。这里面的“发展”,怎么看都怎么像是一个惊悚词汇,引不起任何对发展所本该有的憧憬与激情。事实上,在中国大地上此起彼伏的各种暴力事件与群体性事件,很多正是这种带血式的“发展”下的个人悲剧,让很多人成为发展的受害者。在这个“发展”成为占据社会的制高点的时候,发展就好像成为具有天然的、至上的合法性,反对者、抗议者就成为了逆时代潮流,或者被沦为发展的炮灰。

 

 

再来分析一个典型的案例。在2010年9月10日上午,江西省抚州市宜黄县凤冈镇发生一起因拆迁引发的自焚事件,事件造成一人死亡,两人被烧成重伤。但在随后的10月12日,宜黄县政府一位署名慧昌的官员投书《新世纪周刊》的财新网,在《透视江西宜黄强拆自焚事件》一文中提出:“从某种程度上说,没有强拆就没有中国的城市化,没有城市化就没有一个个‘崭新的中国’,是不是因此可以说没有强拆就没有‘新中国’?”他将强拆说成是“发展成本的问题”,而且“每个人其实都是强拆政策的受益者”,因为“君不见,当您安住在宽敞舒适房子里、当您行走在宽阔明亮的大街上,当记者住在高级宾馆挥笔写就痛斥强拆政策文章的时候,您是否想过,您脚下的土地可能就是政府用强拆手段征来的?” 于是文章还提出,“只要地方要发展、只要城市化没有停止,强拆工作就依然要进行下去。”

 

 

在这里,“发展”无疑被设定为至高无上的原则,一切抵挡着都将被毫不留情的强力推倒。但是,这种的发展,显然不是民众所期待的发展,它更多地成为政绩的考量、地方各种利益群体合谋、分赃的代名词,实质上是剥夺与抢夺了当地居民本应该获得的利益,不可能让“每个人都是受益者”的,因为“发展成本的问题”都从来只是被发展者所被迫承受的。这样的“发展”越红火,它就越偏离其最初的目标,异化为一个荒诞的搪塞词。正是如此,已经有越来越多的有识之士开始反思,这个本意是为了国家与社会以及人民生活更好的发展(体现在我们经常提及的“现代化”、“城市化”等字眼背后),已经到了不得不沉痛思考和抉择的时刻了,否则这样的“发展”,只会继续犹如饮鸩止渴一般,不断地在触动这个社会最敏感的神经,引爆了社会底层最为剧烈的社会冲突,不断促成各地诸如暴力冲突、自焚等惨剧的重复出现。

 

 

拿什么抵制霸道的发展?

 

 

在斯科特《国家的视角》里,举例很多试图改善人类状况的项目结果都失败了。不过,在看完这些例子之后,问题也来了:如果说这些社会工程给人民带来了如此影响,那么为什么它们会被强有力的推行?斯科特从四个方面对此做出了深刻的解释:第一个因素是对自然和社会的管理制度——也就是能够重塑社会的国家简单化(可行性)。第二个因素是我所称的极端现代化意识形态,也可以说是一种强烈而固执的自信……他们特别相信,随着科学地掌握自然规律,人们可以理性地设计社会的秩序(愿望)。第三个因素是一个国家的权力,它有愿望而且也有能力使用它所有的强制权力来使那些极端现代主义的设计成为现实(决定权与行动能力)。第四个因素与第三个因素紧密相关:软弱的市民社会缺少抵制这些计划的能力(基础)。

 

 

由此,对应以上四个因素,其实也可以很好地发现,要规避这种社会工程的失败,首先必须改变简单化的社会管理制度,不能在重大决策之前,不征求民意而闭门造车、暗箱操作,出了状况以后,以简单粗暴的方式对待;其次,尊重实际,因地制宜地决策,不能为了政绩与地方GDP盲目上马工程;第三,改变过于不受约束的权力;第四,培养更多的公民,以对权力形成制约与制衡,这一点从2007年的厦门PX事件、大连PX事件以及番禺反对建垃圾焚烧厂等案例中,见证了公民维权的理性与正向作用。这些对策,就目前来说,已经成为中国当下最亟需的改变,尤其是最后一点。

 

 

事实上,解决这样的“发展”及其带来的破坏性的药方,依然是要从重塑软弱的市民社会入手。无此,将毫无能力抵抗已然有了不容质疑的合法性的“发展”,只能“被发展”,成为失败项目背后的无名牺牲品、受害者。因此可以得知,当下中国的各种发展困境的破题方法,只有依靠市民社会不断成长起来,强大到能够有效抵制所谓的发展的侵害,把自我权益与自我管理普遍化,把民主程序普遍化,并将之运用到社会生活各个领域,将发展或不发展的权力收回到自己的手中,不再被任何的政治精英或者文化精英包办,才能让公众才能成为自身利益的唯一裁判者与决定者,才能有更多地达成一种权力结构的平衡;才能让更多的人实质性地分享到发展的好处。

 

 

如果说原来由于时代的限制与社会的客观原因,我们可以让发展优先于权利,但到了如今这个利益多元化的时代,权利要优先于发展了,任何人都不能将发展作为不容置疑天条,也不能让发展成为主宰他人命运、土地、故乡的工具。简而言之,任何发展,必须建立在一个公平公开的博弈平台之上,通过协商、谈判,达成目标共识,让每一个身涉其中的人,都能够从这发展中受益而非受害,让最大多数人甚至所有人受益的发展,才是真正的发展。

 

Source: 1510, July 06 2012 – http://my1510.cn/article.php?id=80200

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About julien.leyre

French-Australian writer, educator, sinophile. Any question? Contact [email protected]